專利名稱：一種接引殿的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本發(fā)明涉及一種接引殿，屬于骨灰盒技術(shù)領(lǐng)域。
背景技術(shù)：
目前一般的骨灰盒都是木制的長方體，消耗許多木材，這些骨灰盒大多用于土葬，消耗土地資源；另外對于信仰佛教的信眾來說，活著學佛修行，死后佛祖保佑接引往生西方凈土，而木制的長方體骨灰盒不能滿足這樣的愿望。

發(fā)明內(nèi)容
本發(fā)明的目的是提供一種節(jié)約木材，節(jié)約土地的適合壁葬的接引殿。
為了達到上述目的，本發(fā)明提供一種接引殿，其特征在于，由佛殿組成，佛殿頂為盒蓋，佛殿身為盒身。所述的佛殿頂?shù)捻敳績蓚?cè)設有對口龍，佛殿頂?shù)乃膫€角上分別設有至少2個神獸，頂部下邊緣為升斗托沿結(jié)構(gòu)。所述的佛殿身的四邊分別設有6根垂直柱，在佛殿身正面的當中兩根垂直柱上分別設有一條繞柱龍，在佛殿身正面當中兩根垂直柱之間設有可以貼亡人照片的佛殿門，在佛殿身正面設有左扶梯、中扶梯和右扶梯，在中扶梯上設有臥龍。本發(fā)明采用接引殿的結(jié)構(gòu)作為骨灰盒，其優(yōu)點為1，本發(fā)明接引殿都為壁葬，可以為國家節(jié)約大量的土地；2，本發(fā)明的材料為樹脂，可以為國家節(jié)約大量的木材；3，木制骨灰盒長久葬于土中易腐爛，而本發(fā)明不易腐爛，可達到“天長地久”；4，本發(fā)明采用接引殿的結(jié)構(gòu)，一般存于廟中的往生墻上用于壁葬，能滿足信佛的信眾活著學佛修行，死后佛光普照/佛祖保佑接引往生西方凈土的美好愿望；5，本發(fā)明式樣莊嚴豪華，能使后輩產(chǎn)生對祖宗亡靈有孝心的心理滿足。


圖I為接引殿結(jié)構(gòu)示意圖。附圖標記說明I佛殿頂，2佛殿身，3對口龍，4神獸，5頂部I下邊緣，6垂直柱，7繞柱龍，8佛殿門，9左扶梯，10中扶梯，11右扶梯，12臥龍。
具體實施例方式下面結(jié)合具體實施例，進一步闡述本發(fā)明。如圖I所示，為接引殿結(jié)構(gòu)示意圖，所說的接引殿由佛殿組成，佛殿頂I為盒蓋，佛殿身2為盒身。首先根據(jù)佛殿的結(jié)構(gòu)做成模具，然后用樹脂澆鑄成接引殿的佛殿頂I和佛殿身2，所述的佛殿頂I的頂部兩側(cè)有一對對口龍3，佛殿頂I的四個角上分別有5個神獸4，頂部I下邊緣5做成升斗形托沿結(jié)構(gòu)，通常稱之為九重天結(jié)構(gòu)。
佛殿身2的四邊分別有6根垂直柱6，在佛殿身2正面的當中兩根垂直柱6上分別有一條繞柱龍7盤繞在垂直柱6上，在佛殿身2正面的當中兩根垂直柱6之間有佛殿門8，可以貼上亡人照片，在佛殿身2正面有左扶梯9、中扶梯10和右扶梯11，在中扶梯10上有一條臥龍12。打開佛殿頂1，佛殿身2當中為空心，可以將骨灰放入，然后蓋上佛殿頂1，將接引殿放入寺廟的往生墻上保存，通常稱之為壁葬。這樣，每天當寺廟里誦讀經(jīng)書的聲音響起，亡靈聞經(jīng)聽法，超升離苦得樂，實現(xiàn)了死后由佛力超度往生西方凈土的愿望。
權(quán)利要求
1.一種接引殿，其特征在于，由佛殿組成，佛殿頂(I)為盒蓋，佛殿身(2)為盒身。
2.如權(quán)利要求I所述的一種接引殿，其特征在于，所述的佛殿頂(I)的頂部兩側(cè)設有對口龍(3)，佛殿頂(I)的四個角上分別設有至少2個神獸(4)，頂部(I)下邊緣(5)為升斗形托沿結(jié)構(gòu)。
3.如權(quán)利要求I所述的一種接引殿，其特征在于，所述的佛殿身(2)的四邊分別設有6根垂直柱￠)，在佛殿身(2)正面當中兩根垂直柱(6)上分別設有一條繞柱龍(7)，在佛殿身(2)正面的當中兩根垂直柱(6)之間設有可以貼上亡人照片的佛殿門(8)，在佛殿身(2)正面設有左扶梯(9)、中扶梯(10)和右扶梯(11)，在中扶梯(10)上設有臥龍(12)。
全文摘要
本發(fā)明公開了一種接引殿，其特征在于，由佛殿組成，佛殿頂為盒蓋，佛殿身為盒身。本發(fā)明都為壁葬，可以為國家節(jié)約大量的土地；其材料為樹脂，可以為國家節(jié)約大量的木材，而且不易腐爛，本發(fā)明采用接引殿的結(jié)構(gòu)，一般存于廟中的往生墻上用于壁葬，能滿足信佛的信眾活著學佛修行，死后佛光普照，佛祖保佑接引往生西方凈土的美好愿望；其式樣莊嚴豪華，能使后輩產(chǎn)生對祖宗亡靈有孝心的心理滿足。
文檔編號A61G17/08GK102940558SQ20121038812
公開日2013年2月27日 申請日期2012年10月11日 優(yōu)先權(quán)日2012年10月11日
發(fā)明者蔡文彬 申請人:鎮(zhèn)隆寺