專利名稱：文殊師利菩薩的雕塑像及其生產(chǎn)工藝的制作方法
技術(shù)領域：
本發(fā)明涉及一種宗教信仰的雕刻塑像。特別是涉及一種雕塑的神像。
在一本香港出版集團有限公司出版的《風水安神法》書號1SBN962-428-085-1書中145頁146頁記載了《文殊師利菩薩的大智，手執(zhí)金劍，坐在獅子之上，像征他的威嚴，智慧最高至極者，無堅不摧，無魔不降》，原圖中記載著有一個專人牽獅子，由于原作的獅子是古版、不夠美觀、而改乘了古老的麒麟，即美觀實用，并可上天入地，由于科技的改進，也節(jié)省了牽獅人現(xiàn)圖中只有文殊師利菩薩騎坐在一只有角的麒麟上作法。
發(fā)明的目的是經(jīng)過創(chuàng)新后，裝飾美化可直接進入各國生產(chǎn)市場，使公眾所接受，因為古老的文殊師利菩薩太保守，不夠公開性，大眾化，經(jīng)過技術(shù)革新其與大眾親近的效果是有益的。
技術(shù)方案是根據(jù)圖形雕刻或板圖成形或雕塑成立體像或板畫像，其工藝可以用水泥塑造、或大理石雕刻或玉石雕刻或取用鋼塑，樹脂各化學材料，如人造大理石、人造玉石等材料，注進橡膠模中，連續(xù)生產(chǎn)返復用模。也可銅鑄鐵鑄，使工藝多種產(chǎn)品化、最簡工藝是畫象。在雕刻成形著色成為產(chǎn)品后攝像取形，造出板畫、油畫或任意一種工藝畫或任意一種浮雕，獨立雕塑，再用這些獨立像，制造出橡膠模、可直接投入生產(chǎn)而重復使用。
古文殊師利菩薩原是在寺屆里面的一樽佛像，神秘而小與人相見，其容貌是特別不同于人貌，騎的是獅子而古板，為了與廣大人民特別是青少年和婦女接觸，消除協(xié)感，其容貌變化為正常人貌，坐騎化為麒麟，麒麟的口至喉與尾部肛門相通，腹空而可置一揚聲器，用于電器發(fā)聲，腹中至菩薩的嘴相通，用于頌經(jīng)的聲發(fā)出，麒麟也可發(fā)出吼聲。因麒麟是現(xiàn)有技術(shù)中的單獨產(chǎn)品，也是善良的猛獸，有人采之于供奉或裝飾，根據(jù)古板的文珠師利菩薩和麒麟為基礎二者合為一新穎的文殊師利菩薩，即是美觀威猛的一樽文殊師利菩薩像，并且可被公眾接受，可進入家庭、商場等公或私的場所或居室達到崇拜、裝飾、美化，從而產(chǎn)生經(jīng)濟效益。
本文殊師利菩薩像的圖面說明如下

圖1文殊師利菩薩像正面正視圖。
圖2文殊利菩薩像背面正視圖。
圖3文殊師利右側(cè)視圖。
圖4文殊師利菩薩左側(cè)視圖。
圖1文殊師利菩薩塑像正面正視圖。菩薩眉心有一珠砂志鏡，如圖1中1所示，頭戴一冠帽如圖1中2所示，貌祥和眼耳口鼻與常人相同，左右兩肩上各飄三條發(fā)鬢，如圖1中3所示右母指與食指揑著作法如圖1中4所示，身穿披肩袈裟，如圖1中5所示。左手在左腿上握盒中寶劍，如圖1中6所示。胸前掛珠飾鏈，如圖1中7所示。打坐在蓮花坐上，如圖1所視，蓮花座固定在一只古老的麒麟背上，如圖1中8所示。麒麟張開大口嘴唇上下左右有胡子，如圖1中9所示、右腳踏著一只球，如圖1中10所示，胸前有鏈珠飾牌，如圖1中11所示，一對大凸形眼睛如圖1中12所示頭上有一對角，口中有四只大虎牙外是密粗短牙，如圖1中13所示身長麟甲、胸圍串鏈珠。如圖1中14所示，前后腳有毛櫻。后身是一條大尾巴，尾巴上有飾珠。四蹄踏著一塊席云板如圖1中15所示席云板下是四個活動車輪如圖1中16所示。
圖2文殊師利菩薩背面正視圖，頭上戴一帽如圖2中1所示，帽下有2圈鬢髻如圖2中2頭項兩邊各有3條發(fā)鬢如圖2中3所示，身穿披肩加沙，如圖2中4所示，盆膝打坐在一只麒麟背上的蓮花座中如圖2中5所示，麒麟有一大尾巴，有三行飾珠如圖2中6所示，四蹄下是一席云板，如圖2中7所示，席云板下有4只活動車輪。如2中8所示。
圖3文殊師利菩薩右側(cè)視圖，頭上一冠帽如圖3中1所示，有3條發(fā)鬢至肩上如圖3中2所示，腦后有二圈發(fā)鬢，如圖3中3所示，右手食指與母指揑著作法，如圖3中4所示，身穿披肩袈裟，如圖3中5所示，右手腕上穿2個寶環(huán)如圖3中6所示，右手上掛著一條玉彩帶如圖3中7所示，坐在麒麟背的蓮花座上如本圖3所示，古老的麒麟頭上兩邊有三丫角，如圖3中8所示，張開大口吼口中有4只大虎牙和粗密短牙、如圖3中9所示，嘴邊有胡子、如圖3中10所示，身長麟甲如圖3中11所示，蓮花座下有一飾鞍、如圖3中12所示，四蹄莽放，右腳踏著一球如圖3中13所示，四蹄踏在席云板上如圖3中14所示，席云板下是四個活動車輪，如圖3中15所示。
圖4文殊師利菩薩左側(cè)視圖頭上戴一冠帽。如圖4中1所視，帽下有3條發(fā)鬢，如圖4中2所示。后腦有二發(fā)髻，如圖4中3所示。右手母指揑著食指作法。如圖4中4所示。左手握金劍，如圖4中5所示盆膝打坐在麒麟背上的蓮花坐上，如圖4中6所示，身穿披肩袈裟，如圖4中7所視，麒麟頭上有對丫角，如圖4中8，張開大嘴吼、有4只大虎牙和粗密短牙，如圖4中9所示，嘴四邊有胡子。如圖4中10所示，右腳踏著一只球如圖4中11所示。麒麟有一飾鞍，如圖4中12所示，四蹄有毛櫻如圖4中13所示，四蹄莽放，如圖4中14所示，身后有一大尾巴，如圖4中15所示，四蹄踏在席云板上如圖4中16所示，麒麟的口與喉到尾部肛門相通在腹中與菩薩嘴相通，如圖4中17所示，席云板下是四只活動車輪如圖4中18所示。
圖5文殊師利菩薩塑像正視圖與圖1相同，從耳后垂直切齊貼一塊壁板，菩薩左邊的字樣是信奉財富來，右邊字樣是仰慕智慧生如圖5中1所示。
圖6文殊師利菩薩右側(cè)視圖與圖3相同，在耳后邊垂直立一塊壁板簡去了后載圖像，如圖6中1所示。
實現(xiàn)發(fā)明再好的方式是先按構(gòu)思設計雕刻一個雕像，然后按其為模形造出橡肢模或攝影定形，做成任意大小的塑像，可前半塑像或壁畫，板畫，油畫或銅像鐵像，其模具須各用料按設計制造，小像在2公斤以上，大像在1噸以上或按需設計。
由于工藝模具利用工藝模具專用像膠制成，一般可承受200℃的高溫，利用此工藝模具的橡膠在本產(chǎn)品中制出生產(chǎn)的模具，但也可以用其它模具及材料制出模具，其產(chǎn)品可以是水泥塑、木雕、玉石、大理石或各種樹脂類及各種化學原料制成板畫，浮雕、產(chǎn)品上可不著色也可另著色。
權(quán)利要求
1.一種文殊師利菩薩的雕塑像，其特征是盆膝打坐在一只古老的麒麟背上的蓮花座中、右手食指揑著母指作法，左手握著金劍、貌祥和、眼耳口鼻與常人相同，穿披肩袈裟、頭戴一冠帽、眉心有一珠砂鏡，左右各有三條發(fā)鬢，腦后有二圈發(fā)髻胸前有珠飾物、右手掛一條玉彩帶，右手腕穿二個寶環(huán)，蓮花座固定在古老的麒麟背的鞍上，鞍上有花飾，麒麟張開大口吼，四只大虎牙外是粗密的短牙，正胸掛飾牌和珠寶鏈、滿身麟甲，前腳后腿有毛櫻，有蹄甲，頭上有對三丫角口晨上下四周有胡子，四蹄莽放，踏在一塊席云板上，右腳踏著一只球，麒麟的口與喉至尾部肛門相通，從腹中至菩薩的嘴相通，用于一揚聲器的頌經(jīng)聲發(fā)出，席云板下是四只活動車輪，從菩薩塑像耳后垂直切斷貼一塊壁板，成為前半身塑像，菩薩左邊板上吉祥字樣是信奉財富來，右邊吉祥字樣是仰慕智慧生。
2.根據(jù)權(quán)利要求1所述的文殊師利菩薩的雕塑像的生產(chǎn)工藝，其特征是玉石雕刻、大理石雕刻、或任一種原料雕刻，成立體像，前半部雕塑像，或用水泥石膏，或取采鋼塑化學原料塑造，在雕刻成成品后著色或不著色，直接用于制造塑?；驍z影取形造出獨立體，板畫，浮雕、造成各種規(guī)格尺寸的橡膠塑?；蚪饘勹T模，即生產(chǎn)出人造大理石，人造玉石、人造鋼塑像，樹脂像或采用化學品，或用銅鐵原料鑄成的一種塑像，其體積最小的在2公斤以上，大的在一噸重以上或按需要設計制造，其產(chǎn)品上可著色，或不著色。
全文摘要
本發(fā)明文殊師利菩薩的雕塑像及其生產(chǎn)工藝涉及一種宗教信仰的雕塑文殊師利菩薩的塑像的制作工藝，在一本風水安神法中記載文殊師利菩薩乘坐在一只麒麟上，手執(zhí)金劍、像征他的威嚴、智慧、最高至極者、無堅不摧、無魔不降、經(jīng)過創(chuàng)新設計進入公眾親近的接受，其制作工藝在2公斤以上的體積，其材料可以有大理石玉石、人造玉石、金屬樹脂或任意一種化學材料造出來的塑像雕刻、壁畫、油畫板畫等，可進入公共場所或私的居室，可達到崇拜裝飾美化，從而產(chǎn)生經(jīng)濟效益。
文檔編號B44C3/12GK1730286SQ20051009125
公開日2006年2月8日 申請日期2005年8月18日 優(yōu)先權(quán)日2005年8月18日
發(fā)明者王樹棠 申請人:王樹棠