一種血書經(jīng)文的裝裱方法
【專利摘要】本發(fā)明提出一種血書經(jīng)文的裝裱方法，解決使用傳統(tǒng)方法裝裱血書經(jīng)文時褶皺不能去除和血跡變色褪色的問題。血書經(jīng)文的裝裱方法包括以下步驟：托畫心，具體包括：畫心背面朝上覆于畫案上；將干燥的宣紙覆于畫心上，刷平整，然后將清水呈霧狀均勻噴濕干燥的宣紙，使宣紙散發(fā)出的潮氣浸潤畫心；待畫心伸展至幾乎沒有褶皺時，將隔離紙平整覆于畫案上，將畫心背面朝上覆于隔離紙上；將托紙刷漿糊，用宣紙吸取托紙上的水分；將托紙覆于畫心上，刷平整。本發(fā)明有益效果：裝裱血書經(jīng)文時能去除褶皺，并且血跡保持清澈、血跡殷紅，不會變色褪色；同時，經(jīng)過本發(fā)明所述的方法裝裱的血書經(jīng)文，即使幾百年后出現(xiàn)破損等，也可以通過揭裱等方式進行修復。
【專利說明】一種血書經(jīng)文的裝裱方法

【技術領域】
[0001]本發(fā)明涉及書畫裝裱領域，特別是指一種血書經(jīng)文的裝裱方法。

【背景技術】
[0002]《佛學大詞典》對“血書”解釋如下:又作血寫。謂以血書寫經(jīng)文。如《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下所載:“剝皮為紙，刺血為墨，以髓為水，析骨為筆，書寫佛戒。”又如《大智度論》卷十六所載:“若實愛法，當以汝皮為紙，以身骨為筆，以血書之?！焙笫酪匝獣鴮懡?jīng)文之風，蓋基于此。
[0003]《丁福保佛學大詞典》對“血書”解釋如下:(雜語)以血書經(jīng)文也。梵網(wǎng)經(jīng)下曰:“若佛子，常應一心受持讀誦大乘經(jīng)律。剝皮為紙，刺血為墨，以髓為水，析骨為筆，書寫佛戒。(中略)常以七寶無價香花，一切雜寶為箱囊，盛經(jīng)律卷?！吨嵌日摗肥?“如愛法梵志，十二歲過閻浮提，求知圣法。(中略)婆羅門言:若實愛法，當以汝皮為紙，以身骨為筆，以血書之。當以與汝，即如其言破骨剝皮，以血書偈?！?br> [0004]在佛家經(jīng)典中，尤以血經(jīng)為至寶，珍藏寺內(nèi)，秘不示人。所謂血經(jīng)由來已久，是歷代苦修僧依經(jīng)論而動念，以取舌血或手臂血為上善，最終成壯舉。如成都商報曾在2005年9月24日報道題為《血書經(jīng)文首次公開亮相》的新聞:據(jù)悉，即將于28日在中國.成都佛教文化展展出的寶物中，除了赫赫有名的佛祖舍利、玄奘頂骨舍利外，還有很多展品也是平時秘不示人的佛教寶物，血書經(jīng)文就是其中之一。將展出的血書經(jīng)文是文殊院寶物，包括《華嚴經(jīng)》等3部，在國內(nèi)佛教界也屬罕見。據(jù)介紹，這3部血寫經(jīng)書是清朝時文殊院的長老宗先大師、登云大師等3人所寫。寫血書經(jīng)文是為表達對佛祖的虔誠。在獻血寫書之前，長老們必須先停食半年到一年的鹽，這樣才能保證血跡清澈、血跡殷紅。長老們每天清晨起床，用針刺破舌頭，將血滴在碟子里，再加一些朱砂混合，以血代墨，用毛筆抄寫經(jīng)文。
[0005]血書經(jīng)文最近的報道是2013年9月23日長春晚報題為《王菲手抄血書佛經(jīng)送友人》的新聞:……王菲近日還為好友及有緣人準備了非常特別的中秋節(jié)禮物，送出多本手抄佛經(jīng)(《佛說長壽減罪護諸童子陀羅尼經(jīng)》)，更以“三寶弟子王菲血書”為下款，字字朱紅，足見修佛之心堅定虔誠。
[0006]血書經(jīng)文不僅是發(fā)真心真愿、浸潤佛法、修行證悟的過程，也是弘法利生，使人隨喜弘法，為佛教事業(yè)作出卓越貢獻的善事。但是，以前血書經(jīng)文幾乎均裝訂成冊，沒有裝裱制作成掛軸、手卷等形式。此次發(fā)明人在按照傳統(tǒng)方法裝裱血書經(jīng)文時遇到了褶皺不能去除和血跡變色褪色的問題。因此，為了保證血書經(jīng)文裝裱后血跡清澈、血跡殷紅，且平整整齊，完好裝裱血書經(jīng)文，弘揚佛法，發(fā)明人打破傳統(tǒng)裝裱方法，研究出了一種血書經(jīng)文的裝裱方法。


【發(fā)明內(nèi)容】

[0007]本發(fā)明提出一種血書經(jīng)文的裝裱方法，解決了現(xiàn)有技術中使用傳統(tǒng)方法裝裱血書經(jīng)文時褶皺不能去除和血跡變色褪色的問題。
[0008]本發(fā)明的技術方案是這樣實現(xiàn)的:
[0009]一種血書經(jīng)文的裝裱方法，具體包括以下步驟:
[0010]托畫心，具體包括以下步驟:
[0011]畫心背面朝上覆于畫案上；
[0012]將干燥的宣紙覆于所述畫心上，刷平整，然后將清水呈霧狀均勻噴濕所述干燥的宣紙，使所述宣紙散發(fā)出的潮氣浸潤所述畫心；
[0013]待所述畫心伸展至幾乎沒有褶皺時，將隔離紙平整覆于畫案上，將所述畫心背面朝上覆于所述隔離紙上；
[0014]將托紙刷漿糊，用宣紙吸取托紙上的水分；
[0015]將所述托紙覆于所述畫心上，刷平整。
[0016]進一步地，所述將干燥的宣紙覆于所述畫心上，刷平整，然后將清水呈霧狀均勻噴濕所述干燥的宣紙，使所述宣紙散發(fā)出的潮氣浸潤所述畫心的步驟具體為:
[0017]將一層干燥的宣紙覆于所述畫心上，刷平整；
[0018]將兩層宣紙覆于所述一層干燥的宣紙上，刷平整；
[0019]將清水呈霧狀均勻噴濕所述兩層宣紙，使所述兩層宣紙散發(fā)出的潮氣透過所述一層干燥的宣紙浸潤所述畫心。
[0020]優(yōu)選地，所述一層干燥的宣紙具體為單宣。
[0021 ] 優(yōu)選地，所述兩層宣紙具體為兩層夾宣。
[0022]進一步地，所述將托紙刷漿糊，用宣紙吸取托紙上的水分的步驟具體為:
[0023]將托紙刷漿糊，用單宣吸取托紙上的水分，當托紙上的水分較多時，用單宣多次吸取托紙上的水分。
[0024]進一步地，將所述托紙覆于所述畫心上，刷平整后，當覆于所述畫心上的所述托紙水分多時，用宣紙覆于所述托紙上刷平整以吸取水分。
[0025]優(yōu)選地，覆于所述托紙上刷平整以吸取水分的宣紙具體為單宣。
[0026]本發(fā)明的有益效果為:
[0027]本發(fā)明所述的一種血書經(jīng)文的裝裱方法，裝裱血書經(jīng)文時能去除褶皺，并且血跡保持清澈、血跡殷紅，不會變色褪色，裝裱好的血書經(jīng)文可以進行展出，弘揚佛法，為佛教事業(yè)作出卓越貢獻；同時，經(jīng)過本發(fā)明所述的方法裝裱的血書經(jīng)文，即使幾百年后出現(xiàn)破損等，也可以通過揭裱等方式進行修復。

【具體實施方式】
[0028]下面對本發(fā)明實施例中的技術方案進行清楚、完整地描述，顯然，所描述的實施例僅僅是本發(fā)明一部分實施例，而不是全部的實施例?；诒景l(fā)明中的實施例，本領域普通技術人員在沒有作出創(chuàng)造性勞動前提下所獲得的所有其他實施例，都屬于本發(fā)明保護的范圍。
[0029]為了更好的理解本發(fā)明，首先對出現(xiàn)的名詞進行解釋:
[0030]畫心:一張綾絹或宣紙經(jīng)過繪畫或書寫以后，稱為畫心。
[0031]托畫心:畫心由于著墨或著色會出現(xiàn)褶皺不平的現(xiàn)象，同時，畫心的四邊還需要鑲接各種材料作為保護和裝飾，為了使畫心平整及與四周鑲接的材料厚薄均勻，需要在畫心背面粘一層紙，這就叫托畫心。它是影響裱件質(zhì)量的最重要的一道工序。
[0032]單宣:宣紙品種之一，質(zhì)較薄。魯迅《書信集?致鄭振鐸》:“我在上海所見的，除上述二種外，僅有單宣、夾宣(或云即夾貢)、玉版宣、煮睡了?！?br> [0033]夾宣:亦作雙宣。指雙層或多層的宣紙。分為夾宣、二層夾和三層夾。現(xiàn)代裝裱多用其覆褙用。夾宣是在抄制時與單宣的抄制手法不同或紙漿稠而使紙加厚，是一種在抄造時需經(jīng)二次或三次抄制的加厚宣紙。
[0034]本發(fā)明所述的一種血書經(jīng)文的裝裱方法，具體包括以下步驟:
[0035]托畫心，具體包括以下步驟:
[0036]畫心背面朝上覆于畫案上；
[0037]將一層干燥的宣紙覆于畫心上，刷平整；
[0038]將兩層宣紙覆于一層干燥的宣紙上，刷平整；
[0039]將清水呈霧狀均勻噴濕兩層宣紙，使兩層宣紙散發(fā)出的潮氣透過一層干燥的宣紙浸潤畫心，通過潮氣的浸潤使畫心伸展開，另外，本步驟可以與上一步驟置換，對最終裝裱的完成沒有影響；
[0040]待畫心伸展至幾乎沒有褶皺時，將隔離紙平整覆于畫案上，將畫心背面朝上覆于隔離紙上，其中，幾乎沒有褶皺是一個關鍵點，因為如果褶皺過多，畫心裝裱完成后不平整，而如果完全沒有褶皺，則可能此時畫心已經(jīng)水分過多，血書經(jīng)文會化開，另外，隔離紙平整覆于畫案上時，其光滑面朝上，即隔離紙隔水防粘的一面與血書經(jīng)文的血跡接觸；
[0041]將托紙刷漿糊，用單宣吸取托紙上的水分，當托紙上的水分較多時，用單宣多次吸取托紙上的水分，其中，具體是用單宣吸取托紙上沒有刷漿糊的一面，以避免單宣將托紙上刷好的漿糊吸走；
[0042]將托紙覆于畫心上，刷平整，當覆于畫心上的托紙水分多時，用宣紙覆于托紙上刷平整以吸取水分。
[0043]其中，隔離紙是指用于隔水防粘，避免畫心背面朝上覆于畫案上時血書經(jīng)文粘貼在畫案上，具體可以為膠膜、膠帶的保護紙，即將膠膜、膠帶揭去后剩下的保護紙，也可以為防粘I吳等。
[0044]其中，優(yōu)選地，所述一層干燥的宣紙具體為單宣。
[0045]其中，優(yōu)選地，所述兩層宣紙具體為兩層夾宣。
[0046]其中，優(yōu)選地，覆于托紙上刷平整以吸取水分的宣紙具體為單宣。
[0047]需要說明的是，將一層干燥的單宣覆于畫心上，是因為單宣較薄，潮氣容易透過，且潮氣透過的量容易把握；將兩層夾宣覆于一層干燥的單宣上，是因為夾宣較厚，吸水性和吸水量較大，適合放置在單宣上作為濕潤源；將托紙刷漿糊用單宣吸取托紙上的水分和覆于托紙上刷平整以吸取水分的宣紙具體為單宣，是因為此時吸水量不易過大，使用單宣比較合適。
[0048]托畫心采用上述步驟，即可以避免采用傳統(tǒng)裝裱方法時血書經(jīng)文褶皺不能去除和血跡變色褪色。
[0049]上述托畫心完成之后，接下來是上墻正平，具體包括以下步驟:
[0050]將托好的畫心四周略施漿糊，從畫案上揭起，提畫上墻，畫心背面朝外反貼，自然干燥后起下；
[0051]其中，畫心與墻之間留有間隙，以避免畫心上的血書經(jīng)文粘在墻上。
[0052]其中，優(yōu)選地，所述墻為木板墻或紙墻。
[0053]上墻正平的目的，是使已經(jīng)托裱好的畫幅能平整挺括，便于裝裱、觀賞。此道工序雖然簡單，但是實際操作難度很大。
[0054]需要說明的是，現(xiàn)有技術中，一般書畫作品裝裱時，會采用熱合整平機代替上墻正平的步驟，以加快裝裱速度，但在進行血書經(jīng)文裝裱時，不能采用任何加熱的方式，以避免血跡受熱后顏色發(fā)生變化。
[0055]上述上墻正平完成之后，接下來是方裁等步驟，因其基本不會影響血書經(jīng)文，在此不再贅述。
[0056]本發(fā)明所述的一種血書經(jīng)文的裝裱方法，裝裱血書經(jīng)文時能去除褶皺，并且血跡保持清澈、血跡殷紅，不會變色褪色，裝裱好的血書經(jīng)文為卷軸或手卷等形式，可以進行展出，弘揚佛法，為佛教事業(yè)作出卓越貢獻；同時，經(jīng)過本發(fā)明所述的方法裝裱的血書經(jīng)文，即使幾百年后出現(xiàn)破損等，也可以通過揭裱等方式進行修復。其中，通過本發(fā)明所述的一種血書經(jīng)文的裝裱方法，成功裝裱了 53米長的血書經(jīng)文。
[0057]以上所述僅為本發(fā)明的較佳實施例而已，并不用以限制本發(fā)明，凡在本發(fā)明的精神和原則之內(nèi)，所作的任何修改、等同替換、改進等，均應包含在本發(fā)明的保護范圍之內(nèi)。
【權利要求】
1.一種血書經(jīng)文的裝裱方法，其特征在于，具體包括以下步驟: 托畫心，具體包括以下步驟: 畫心背面朝上覆于畫案上； 將干燥的宣紙覆于所述畫心上，刷平整，然后將清水呈霧狀均勻噴濕所述干燥的宣紙，使所述宣紙散發(fā)出的潮氣浸潤所述畫心； 待所述畫心伸展至幾乎沒有褶皺時，將隔離紙平整覆于畫案上，將所述畫心背面朝上覆于所述隔離紙上； 將托紙刷漿糊，用宣紙吸取托紙上的水分； 將所述托紙覆于所述畫心上，刷平整。
2.根據(jù)權利要求1所述的血書經(jīng)文的裝裱方法，其特征在于，所述將干燥的宣紙覆于所述畫心上，刷平整，然后將清水呈霧狀均勻噴濕所述干燥的宣紙，使所述宣紙散發(fā)出的潮氣浸潤所述畫心的步驟具體為: 將一層干燥的宣紙覆于所述畫心上，刷平整； 將兩層宣紙覆于所述一層干燥的宣紙上，刷平整； 將清水呈霧狀均勻噴濕所述兩層宣紙，使所述兩層宣紙散發(fā)出的潮氣透過所述一層干燥的宣紙浸潤所述畫心。
3.根據(jù)權利要求2所述的血書經(jīng)文的裝裱方法，其特征在于，所述一層干燥的宣紙具體為單宣。
4.根據(jù)權利要求2所述的血書經(jīng)文的裝裱方法，其特征在于，所述兩層宣紙具體為兩層夾宣。
5.根據(jù)權利要求1所述的血書經(jīng)文的裝裱方法，其特征在于，所述將托紙刷漿糊，用宣紙吸取托紙上的水分的步驟具體為: 將托紙刷漿糊，用單宣吸取托紙上的水分，當托紙上的水分較多時，用單宣多次吸取托紙上的水分。
6.根據(jù)權利要求1所述的血書經(jīng)文的裝裱方法，其特征在于，將所述托紙覆于所述畫心上，刷平整后，當覆于所述畫心上的所述托紙水分多時，用宣紙覆于所述托紙上刷平整以吸取水分。
7.根據(jù)權利要求6所述的血書經(jīng)文的裝裱方法，其特征在于，覆于所述托紙上刷平整以吸取水分的宣紙具體為單宣。
【文檔編號】B44C7/00GK104275980SQ201410313332
【公開日】2015年1月14日 申請日期:2014年7月2日 優(yōu)先權日:2014年7月2日
【發(fā)明者】王春鳳 申請人:王春鳳