專利名稱：帶有可輕易敲下鐘口蓋的鐘型容器的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本實(shí)用新型涉及一種容器。
鐘，一種中空的、由外部發(fā)力撞擊能發(fā)聲響的容器。有用角、竹、木、陶、瓷所制，最多見(jiàn)的則是銅質(zhì)和鐵質(zhì)。迄今最早的實(shí)物鐘是發(fā)現(xiàn)于西安龍山文化遺跡的一把方鏟式陶鐘，距今五六千年，在中國(guó)古代，鐘用于祭祀或宴樂(lè)。當(dāng)木槌撞擊鐘發(fā)出時(shí)，它喚起的是人們對(duì)事件的重視和祈望的發(fā)生。在我們祖先創(chuàng)造的璀璨的古代文明世界里，鐘不僅成為了人類精神領(lǐng)域內(nèi)有形、有義，且有聲的物質(zhì)存在，而且成為了人與自然、與神祗、與宇宙進(jìn)行無(wú)限對(duì)話的工具。自從鐘及鐘聲誕生后，它便伴隨著人類從童年那蹣珊的腳步，跌跌撞撞，一步步地由遠(yuǎn)古走到了今天的文明時(shí)代。人類對(duì)那悠揚(yáng)鐘聲的依賴心理，便也從此在心靈深處，一天天，一年年地開(kāi)始積淀。終于，人們找到了一個(gè)發(fā)泄的機(jī)會(huì)，這便是鑄鐘，敲鐘；敲鐘，再鑄鐘的往復(fù)。從此，這個(gè)民族成為了鐘的王國(guó)----中國(guó)(鐘國(guó))。那悠揚(yáng)的鐘聲，讓人們沉寂其中，鐘聲不僅在與人的心靈對(duì)話，同時(shí)在與神祗討論，而且和宇宙產(chǎn)生著共嗚，可見(jiàn)鐘在中國(guó)文明史中的重要地位。然而關(guān)于鐘型容器，中國(guó)專利只公開(kāi)了幾項(xiàng)外觀設(shè)計(jì)9330066.9編鐘酒瓶；95310194.0瓶(編鐘)；0133379.9編鐘型酒瓶------上述專利所描述的鐘都僅有鐘的外形，并無(wú)鐘的功能。
本實(shí)用新型的目的就是要公開(kāi)一種既有鐘的外形又有鐘的功能的容器，即帶有可輕易敲下鐘口蓋的鐘型容器，包括鐘體1，鐘口2，鐘口蓋3，其特征為容器為鐘型，鐘體1在鐘口2處被鐘口蓋3蓋封，并與鐘口蓋3連成一體，鐘口蓋3在鐘口2處與鐘體1形成一個(gè)環(huán)型薄容器壁地帶——環(huán)型槽4，鐘口蓋3上設(shè)有網(wǎng)紋槽5。這樣容器清空后，用小錘7敲下鐘口蓋3，從而使廢棄的容器變成了一件可鳴奏的樂(lè)器——鐘，多個(gè)大小不同的鐘按音階高低編排在一起，即組成可演奏優(yōu)美旋律的編鐘，為生活增添無(wú)限歡樂(lè)！
以下結(jié)合附圖對(duì)本實(shí)用新型的優(yōu)選實(shí)施例詳細(xì)說(shuō)明


圖1為本實(shí)用新型的一種實(shí)施例的結(jié)構(gòu)示意圖，1為鐘體，2為鐘口，3為鐘口蓋，鐘體1在鐘口2處被鐘口蓋3蓋封，并與鐘口蓋3連成一體，鐘口蓋3的邊緣設(shè)有環(huán)型槽4，鐘口蓋3上設(shè)有網(wǎng)紋槽5，其中用側(cè)剖圖和下拉的正視圖兩種方式說(shuō)明鐘口蓋3的特殊結(jié)構(gòu)。
圖2為容器清空后，用硬質(zhì)合金劃針(或裁玻璃刀)6沿環(huán)型槽4和網(wǎng)紋槽5劃裁鐘口蓋3，劃出傷痕。
圖3為用小錘7從中心向四周一片一片地敲下鐘口蓋3。
圖4為鐘口蓋3被敲下后，容器即變成了一件可鳴奏的樂(lè)器——鐘。而且容器被破壞，使造假者無(wú)計(jì)可施，因此，本容器又具備了防偽功能。
圖5為本實(shí)用新型的另一種實(shí)施例——帶有可輕易敲下鐘口蓋的甬鐘型酒瓶的結(jié)構(gòu)示意圖，甬鐘的長(zhǎng)甬在這里被設(shè)計(jì)成酒瓶的瓶頸8，10為瓶塞，9為瓶中酒的液面，在這里網(wǎng)紋槽5的網(wǎng)紋與
圖1中網(wǎng)紋不同，在本實(shí)用新型中，網(wǎng)紋是一個(gè)廣義的概念，它可以任意的設(shè)計(jì)成商標(biāo)輪廓線、一幅畫(huà)、卡通造型------網(wǎng)紋槽的目的是把鐘口蓋分割成N個(gè)小塊，便于各個(gè)擊破，最后敲下整個(gè)鐘口蓋。而環(huán)型槽的作用是在鐘口蓋與鐘口之間形成一個(gè)容易斷裂的環(huán)型薄容器壁地帶，便于鐘口蓋從鐘口脫離。
圖6為圖5中所述的多個(gè)大小不同的“甬鐘型酒瓶”按音階高低編排在一起，組成的可演奏優(yōu)美旋律的編鐘！圖6也是1978年從湖北隨縣″曾侯乙″墓出土的一套65件大型編鐘圖，這套編鐘分紐鐘、甬鐘、鎛鐘三種，鐘架、鐘鉤、鐘體上共有銘文三千七百五十五字，內(nèi)容有編號(hào)、記事、標(biāo)音及樂(lè)律理論。據(jù)鐘上的樂(lè)律銘文和音樂(lè)專家測(cè)定，每個(gè)鐘都能敲出兩個(gè)音樂(lè)，它的總音域跨越五個(gè)八度，中間部分十二個(gè)半音齊備，可以任意旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。整套編鐘的音階結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代國(guó)際通用的C大調(diào)七聲音階同屬一音列。在目前世界各國(guó)出土的音樂(lè)文物中，它是數(shù)量最多，音域最寬，音律較準(zhǔn)，保存較好，十二音樂(lè)半音開(kāi)系最完整的特大型定調(diào)樂(lè)器。是中國(guó)古老優(yōu)秀文明的象征，是我國(guó)文物考古、音樂(lè)史和冶鑄史上的空前重大發(fā)現(xiàn)，是同埃及金字塔、西安兵馬俑、萬(wàn)里長(zhǎng)城和四川都江堰相媲美的古代文化、古代科學(xué)的代表作，被譽(yù)為“古代世界第八大奇跡”！用它包裝酒類這種沉淀著文化內(nèi)涵的物品，將把酒的“年代久遠(yuǎn)”這一內(nèi)在品質(zhì)充分地表現(xiàn)出來(lái)。
特別強(qiáng)調(diào)的是本實(shí)用新型所涉及的鐘不包括現(xiàn)代的具有若干齒輪的或電子的鐘表，是特指中國(guó)傳統(tǒng)的鐘，《古今樂(lè)錄》中，鐘明確地分類為六種“凡金為樂(lè)器有六，皆鐘之類也，曰鐘、曰鎛、曰錞、曰鐲、曰鐃、曰鐸”。《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》說(shuō)“鐘，中國(guó)古代祭祀、宴享的樂(lè)器，一般是銅器。二里頭文化晚期已發(fā)現(xiàn)銅鈴，商代后期流行銅鐃(或叫鉦)。西周才出現(xiàn)鐘，東周廣為流行。鈴是鐃和鐘的前身，鐃的口向上，柄在下；鐘則口向下，柄在上，顯然鐘是從鐃演變來(lái)的。鐘依口型分兩種口成弧形的為鐘；平口的為鎛。商代的鐃一般三至五個(gè)一組，大小相次。周代較早的鐘也是三個(gè)一組，后增至七個(gè)、九個(gè)、到十幾個(gè)一組，也是大小相次，這種成組的鐘成排懸掛起來(lái)叫編鐘，單獨(dú)懸掛的大鐘叫特鐘?！吨袊?guó)古鐘史話》曰“鐘由一個(gè)撞擊點(diǎn)而引發(fā)出來(lái)的巨大、恢宏、深遠(yuǎn)、厚重和悠長(zhǎng)的怒吼，無(wú)疑是體現(xiàn)大自然的威嚴(yán)、神祗的神秘和擁有一切的君主思想的最好手段，是通過(guò)鐘聲再現(xiàn)崇高與偉大而產(chǎn)生無(wú)限遐想的紐帶，是體現(xiàn)君主、神靈、崇高偉大的圣器。因此，鐘成為了象征地位、象征權(quán)力，甚至就直接代表著君主。在中國(guó)，有寺廟必有鐘，鐘文化貫穿幾千年的中國(guó)文明史！”因此，鐘型容器不僅具有娛樂(lè)性，而且蘊(yùn)涵著淵遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的中國(guó)古代文明！用它做包裝，將使中國(guó)產(chǎn)品在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大放異彩！
權(quán)利要求帶有可輕易敲下鐘口蓋的鐘型容器，包括鐘體(1)，鐘口(2)，鐘口蓋(3)，其特征為容器為鐘型，鐘體(1)在鐘口(2)處被鐘口蓋(3)蓋封，并與鐘口蓋(3)連成一體，鐘口蓋(3)在鐘口(2)處與鐘體(1)形成一個(gè)環(huán)型薄容器壁地帶——環(huán)型槽(4)，鐘口蓋(3)上設(shè)有網(wǎng)紋槽(5)。
專利摘要帶有可輕易敲下鐘口蓋的鐘型容器，包括鐘體1，鐘口2，鐘口蓋3，其特征為容器為鐘型，鐘體1在鐘口2處被鐘口蓋3蓋封，并與鐘口蓋3連成一體，鐘口蓋3在鐘口2處與鐘體1形成一個(gè)環(huán)型薄容器壁地帶——環(huán)型槽4，鐘口蓋3上設(shè)有網(wǎng)紋槽5。這樣容器清空后，用小錘7敲下鐘口蓋3，從而使廢棄的容器變成了一件可鳴奏的樂(lè)器——鐘，多個(gè)大小不同的鐘按音階高低編排在一起，即組成可演奏優(yōu)美旋律的編鐘，為生活增添無(wú)限歡樂(lè)。
文檔編號(hào)G10K1/00GK2642718SQ03236259
公開(kāi)日2004年9月22日 申請(qǐng)日期2003年1月21日 優(yōu)先權(quán)日2003年1月21日
發(fā)明者田國(guó) 申請(qǐng)人:田國(guó)