本實(shí)用新型涉及佛教用品，具體涉及一種帶有轉(zhuǎn)經(jīng)輪的燭臺(tái)。

背景技術(shù)：

轉(zhuǎn)經(jīng)輪亦稱為“法輪”或“瑪尼解脫輪”。轉(zhuǎn)經(jīng)輪即以清凈惡業(yè)、積聚功德著稱。在西藏，到處都有許多經(jīng)輪。轉(zhuǎn)經(jīng)輪，屬佛教法器。其中裝藏經(jīng)文或咒語(yǔ)，通過右旋轉(zhuǎn)動(dòng)即等同念誦之功。在藏區(qū)，隨處可見那些信徒們不分男女老幼，手中拿著一個(gè)經(jīng)輪，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。由于藏族人，特別是老人，大多不能流利的誦念經(jīng)文，所以他們用轉(zhuǎn)經(jīng)輪代替誦經(jīng)。轉(zhuǎn)經(jīng)輪通常是以木、銅、銀、金等材質(zhì)制成。目前，市面上的轉(zhuǎn)經(jīng)輪分為手搖轉(zhuǎn)經(jīng)輪、電動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)輪、太陽(yáng)能轉(zhuǎn)經(jīng)輪和風(fēng)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)輪四種。但是，現(xiàn)有的轉(zhuǎn)經(jīng)輪不便于教徒的誦讀，不方便使用。

技術(shù)實(shí)現(xiàn)要素：

本實(shí)用新型提供一種帶轉(zhuǎn)經(jīng)輪燭臺(tái)，本實(shí)用新型解決了現(xiàn)有的轉(zhuǎn)經(jīng)輪不便于教徒的誦讀，不方便使用的問題。

為解決上述問題，本實(shí)用新型采用如下技術(shù)方案：一種帶轉(zhuǎn)經(jīng)輪燭臺(tái)，包括葉輪、轉(zhuǎn)經(jīng)輪、支撐桿和燭臺(tái)；燭臺(tái)是圓柱形結(jié)構(gòu)；轉(zhuǎn)經(jīng)輪是圓柱筒形結(jié)構(gòu)，在轉(zhuǎn)經(jīng)輪的頂端內(nèi)安裝有葉輪，葉輪以轉(zhuǎn)經(jīng)輪中心為圓心呈放射形分布；轉(zhuǎn)經(jīng)輪設(shè)置于燭臺(tái)正上方；支撐桿是折桿結(jié)構(gòu)，支撐桿上端與葉輪中心孔鉸接，支撐桿下端固定在燭臺(tái)的左側(cè)面。

本實(shí)用新型在轉(zhuǎn)經(jīng)輪上印刷有經(jīng)文，便于教徒的誦讀，方便使用；本實(shí)用新型既能供燈，也能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)經(jīng)輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，更方便誦經(jīng)使用。

附圖說明

圖1是本實(shí)用新型結(jié)構(gòu)示意圖。

圖中符號(hào)說明：葉輪1，轉(zhuǎn)經(jīng)輪2，支撐桿3，燭臺(tái)4。

具體實(shí)施方式

下面用最佳的實(shí)施例對(duì)本實(shí)用新型做詳細(xì)的說明。

如圖1所示，一種帶轉(zhuǎn)經(jīng)輪燭臺(tái)，包括葉輪1、轉(zhuǎn)經(jīng)輪2、支撐桿3和燭臺(tái)4；燭臺(tái)4是圓柱形結(jié)構(gòu)；轉(zhuǎn)經(jīng)輪2是圓柱筒形結(jié)構(gòu)，在轉(zhuǎn)經(jīng)輪2的頂端內(nèi)安裝有葉輪1，葉輪1以轉(zhuǎn)經(jīng)輪2中心為圓心呈放射形分布；轉(zhuǎn)經(jīng)輪2設(shè)置于燭臺(tái)4正上方；支撐桿3是折桿結(jié)構(gòu)，支撐桿上端與葉輪中心孔鉸接，支撐桿3下端固定在燭臺(tái)4的左側(cè)面；轉(zhuǎn)經(jīng)輪2可以是單個(gè)或多個(gè)。轉(zhuǎn)經(jīng)輪2頂部中心還可以設(shè)置有提紐。圓柱形轉(zhuǎn)經(jīng)輪2外表面還可以印有精美的吉祥圖案。

使用時(shí)，在燭臺(tái)4上可以點(diǎn)燃一個(gè)或多個(gè)酥油燈，酥油燈燃燒產(chǎn)生熱能，形成熱氣流，熱氣流帶動(dòng)葉輪1旋轉(zhuǎn)，從而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)經(jīng)輪2轉(zhuǎn)動(dòng)。轉(zhuǎn)經(jīng)輪2隨著蠟燭的燃燒而轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)經(jīng)輪2表面的經(jīng)文也在轉(zhuǎn)動(dòng)，從而方便了教徒的誦讀。

最后應(yīng)說明的是：顯然，上述實(shí)施例僅僅是為清楚地說明本實(shí)用新型所作的舉例，而并非對(duì)實(shí)施方式的限定。對(duì)于所屬領(lǐng)域的普通技術(shù)人員來說，在上述說明的基礎(chǔ)上還可以做出其它不同形式的變化或變動(dòng)。這里無需也無法對(duì)所有的實(shí)施方式予以窮舉。而由此所引申出的顯而易見的變化或變動(dòng)仍處于本實(shí)用新型的保護(hù)范圍之中。