專利名稱：便攜交互式伊斯蘭祈禱計(jì)數(shù)器的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本發(fā)明涉及電子顯示裝置，更具體地，涉及基于在伊斯蘭祈禱儀式過(guò)程中感測(cè)到 的使用者的動(dòng)作來(lái)顯示當(dāng)前和/或下一個(gè)祈禱計(jì)數(shù)的便攜交互式電子祈禱計(jì)數(shù)器。
背景技術(shù)：
在全世界，穆斯林每天需要進(jìn)行五次儀式祈禱。被稱為“晨禮(Fajr) ”的晨禱可以 在破曉到正好日出前之間的任何時(shí)間進(jìn)行。被稱為“晌禮(Zuhr) ”的中午祈禱可以在太陽(yáng) 從其最高點(diǎn)下降之后直到下午三時(shí)左右(mid-afternoon)的任何時(shí)間進(jìn)行。被稱為“晡禮 (Asr) ”的下午祈禱可以在晌禮祈禱時(shí)間結(jié)束后不久直到正好日落之前的任何時(shí)間進(jìn)行。被 稱為“昏禮(Maghrib) ”的晚禱可以在正好日落之后到日落之后的一個(gè)半小時(shí)之間的任何時(shí) 間進(jìn)行。被稱為“宵禮(Isha) ”的夜禱可以在昏禮祈禱時(shí)間結(jié)束后不久直到黎明的任何時(shí) 間進(jìn)行。每個(gè)儀式祈禱包括多個(gè)循環(huán)或“拜(Rakat) ”。每個(gè)拜(Rakah)要求人采取特定 的動(dòng)作序列，包括“Iqama”，其中人面向卡巴圣堂(Kaba)或麥加(Mecca)以直立姿勢(shì)站 立；“Ruk’ u”，其中人直背鞠躬并且將手放在膝上；“Qauma”，其中，人從彎曲姿勢(shì)起身至 站立姿勢(shì)，手臂放在體側(cè)；第一“Sudjood(叩頭)”，其中，人采取拜倒姿勢(shì)，其足、膝、雙手 的手掌、前額和鼻尖接觸干凈的地面；“Qu’ ud(跪坐)”，其中人起身至低頭的坐姿；第二 “Sudjood”，其中人再次采取拜倒姿勢(shì)；然后再次至“Iqama”姿勢(shì)，以開(kāi)始新的循環(huán)或拜。在 拜的過(guò)程中，人吟誦可蘭經(jīng)的特定段落并可以提供更具個(gè)人特征的附加言語(yǔ)。由于人必須重復(fù)拜多次，并且還由于人吟誦可蘭經(jīng)的段落，因此有時(shí)變得難以記住 正在進(jìn)行哪個(gè)拜。一旦忘記，該人必須返回并進(jìn)行另外的拜以保證至少進(jìn)行了適當(dāng)?shù)拇螖?shù)。為了克服這個(gè)問(wèn)題，Khatri的GB 2，263, 003號(hào)英國(guó)專利申請(qǐng)和!^aouaz的 6，783，822號(hào)美國(guó)專利提出了具有內(nèi)置開(kāi)關(guān)和用于指示正在進(jìn)行哪個(gè)拜的顯示器的祈禱 墊。這些裝置需要使用者將其前額直接放置在開(kāi)關(guān)上以便增加顯示器上的拜計(jì)數(shù)。但是， 這種裝置可能打擾使用者，因?yàn)樽⒁饬Ρ囟◤恼谶M(jìn)行的儀式祈禱轉(zhuǎn)移到前額在墊上的具 體位置。另外，具有這種裝置的祈禱墊不便于使用，而且當(dāng)從一個(gè)地方前往另一個(gè)地方時(shí)， 尤其是當(dāng)使用者在一天中需要在不同地方(諸如家、工作地、學(xué)校等)進(jìn)行儀式祈禱時(shí)難以 攜帶該祈禱墊。由于許多使用者已經(jīng)有祈禱墊，因此不希望單獨(dú)購(gòu)買(mǎi)額外的祈禱墊以用來(lái) 記錄正在進(jìn)行的拜的數(shù)目。因此希望提供一種伊斯蘭祈禱計(jì)數(shù)器，其可以容易地被裝進(jìn)口袋，或者以其它方 式由使用者以不引人注意的方式攜帶，用于在各次儀式祈禱之間運(yùn)送。還希望提供一種伊 斯蘭祈禱計(jì)數(shù)器，其不需要將前額準(zhǔn)確地定位在開(kāi)關(guān)上以增加拜計(jì)數(shù)。

發(fā)明內(nèi)容
根據(jù)本發(fā)明的一個(gè)方面，提供一種交互式電子祈禱計(jì)數(shù)器，其在伊斯蘭儀式祈禱過(guò)程中指示使用者進(jìn)行的多個(gè)拜中的當(dāng)前的或完成的拜。該祈禱計(jì)數(shù)器包括指示器，用于 指示祈禱計(jì)數(shù)或拜計(jì)數(shù)；第一接近傳感器，用于感測(cè)使用者何時(shí)采取叩頭姿勢(shì)；以及處理 器，其在操作上與指示器和第一接近傳感器相關(guān)聯(lián)，用于將指示器更新到下一拜。這樣，在 伊斯蘭儀式祈禱過(guò)程中，使用者被通知其進(jìn)展。第一接近傳感器能夠在沒(méi)有使用者的身體 接觸的情況下感測(cè)叩頭姿勢(shì)。根據(jù)本發(fā)明的另一個(gè)方面，提供一種便攜交互式電子祈禱計(jì)數(shù)器，用于在伊斯蘭 儀式祈禱過(guò)程中指示使用者進(jìn)行的多個(gè)拜中當(dāng)前的或完成的拜。該祈禱計(jì)數(shù)器包括外殼， 其具有足夠小以裝進(jìn)使用者的口袋或皮夾中的長(zhǎng)度、寬度和厚度；顯示器，其位于外殼上， 用于顯示祈禱計(jì)數(shù)或拜計(jì)數(shù)；第一接近傳感器，其與外殼相關(guān)聯(lián)，用于在使用者與第一接近 傳感器之間沒(méi)有身體接觸的情況下感測(cè)使用者何時(shí)采取叩頭姿勢(shì)；用戶可促動(dòng)開(kāi)關(guān)，用于 利用多個(gè)伊斯蘭儀式祈禱模式之一來(lái)對(duì)祈禱計(jì)數(shù)器進(jìn)行編程；以及微處理器，其在操作上 與顯示器和第一接近傳感器相關(guān)聯(lián)，用于更新顯示器，以指示要進(jìn)行的下一拜。這樣，在伊 斯蘭儀式祈禱過(guò)程中，使用者被通知其進(jìn)展。


當(dāng)結(jié)合附圖考慮時(shí)可以很好地理解上述概要以及以下對(duì)本發(fā)明的優(yōu)選實(shí)施例的 詳細(xì)描述，在附圖中，相同的附圖標(biāo)記指示相同的單元，其中圖1是根據(jù)本發(fā)明的便攜式電子祈禱計(jì)數(shù)器的等軸測(cè)俯視圖；圖2是其等軸測(cè)仰視圖；圖3是根據(jù)本發(fā)明的另一個(gè)實(shí)施例的便攜式祈禱計(jì)數(shù)器的俯視圖；圖4是根據(jù)本發(fā)明的又一個(gè)實(shí)施例的便攜式祈禱計(jì)數(shù)器的俯視圖；圖5是根據(jù)本發(fā)明的再一個(gè)實(shí)施例的便攜式祈禱計(jì)數(shù)器的俯視圖；圖6是根據(jù)本發(fā)明的再一個(gè)實(shí)施例的便攜式祈禱計(jì)數(shù)器的俯視圖；圖7是便攜式祈禱計(jì)數(shù)器的電子部分的示意性框圖；圖8是用于在不同的祈禱模式過(guò)程中對(duì)祈禱循環(huán)進(jìn)行計(jì)數(shù)和顯示的方法的示意 性流程圖；圖9圖解在包括使用者采取若干不同的相繼的姿勢(shì)的祈禱循環(huán)中對(duì)便攜式祈禱 計(jì)數(shù)器的使用；圖10-12示出在用于選擇2、3或4個(gè)祈禱循環(huán)的不同編程模式中的便攜式祈禱計(jì) 數(shù)器的俯視圖；以及圖13-16示出顯示使用者的不同祈禱循環(huán)的便攜式祈禱計(jì)數(shù)器的俯視圖。可以注意到，附圖旨在僅描繪本發(fā)明的典型實(shí)施例，因此不應(yīng)被認(rèn)為限制其范圍。 還可以注意到，附圖不一定是等比例的?，F(xiàn)在將參照附圖對(duì)本發(fā)明進(jìn)行更加詳細(xì)地描述。
具體實(shí)施例方式參照附圖，具體參照?qǐng)D1-2，示出了根據(jù)本發(fā)明的示例性實(shí)施例的便攜交互式電子 祈禱計(jì)數(shù)器10。如以下更加詳細(xì)描述的，電子祈禱計(jì)數(shù)器10優(yōu)選地包括外殼12，該外殼12 具有前板14，后板16，在前板和后板之間延伸的側(cè)壁18、20，以及在前、后壁和側(cè)壁之間延 伸的上壁22和下壁24，以形成容納電子部件的殼體。外殼12優(yōu)選地大約為與信用卡相同的尺寸，即約2英寸寬、約3英寸長(zhǎng)以及允許外殼12在不使用時(shí)能夠裝在使用者的口袋、皮 夾、錢(qián)包等中的厚度?？梢岳斫?，外殼12不限于所述具體尺度，而是可以在較寬范圍的值中 相當(dāng)大的改變。外殼12還可以被形成為智能電話、PDA裝置等，因此不限于對(duì)祈禱循環(huán)進(jìn) 行計(jì)數(shù)的唯一功能。另外，外殼可以是平的或彎曲的、柔韌的或堅(jiān)硬的，其可以包括手柄或 其它有助于操作外殼的裝置，以及不脫離本發(fā)明的精神和范圍的其它特征。窗體M形成在外殼12的前板14中，窗體M與指示器沈?qū)?zhǔn)，如所示出的，指示 器26具有電子顯示器的形式。用戶可選開(kāi)關(guān)觀延伸通過(guò)前板14中的開(kāi)口 30。第一接近 傳感器32與前板上的孔34對(duì)準(zhǔn)。同樣地，第二接近傳感器36與側(cè)壁18、20之一上的孔38 對(duì)準(zhǔn)。傳感器32和36檢測(cè)使用者在祈禱循環(huán)或拜過(guò)程中的動(dòng)作，用于修改顯示器上的內(nèi) 容，其不需要如現(xiàn)有技術(shù)的裝置那樣的直接接觸。外殼12優(yōu)選地由塑料材料構(gòu)成，但還可 以由任何希望的材料(如合成物、金屬等)形成。前板和/或后板可以包括與重要伊斯蘭 地點(diǎn)相關(guān)的圖像(未示出)、與儀式祈禱和/或祈禱計(jì)數(shù)器的使用相關(guān)的說(shuō)明、要在拜期間 吟誦的可蘭經(jīng)的部分、廣告等。如所示出的，指示器沈優(yōu)選為7段單數(shù)字IXD顯示器的形式。但是，可以理解， 可以使用其它顯示器，包括但不限于7段LED顯示器，IXD或LED圖形顯示器，OLED, TFT、 PLED字符和/或圖形顯示器，利用很少的電力或不利用電力來(lái)顯示圖像的雙穩(wěn)態(tài)或穩(wěn)態(tài)顯 示器，或者尚未開(kāi)發(fā)的技術(shù)。顯示器可以顯示任何種類的指示，用于在拜循環(huán)中通知使用者 其進(jìn)展。作為示例，顯示器可以通過(guò)不同的語(yǔ)言(包括英語(yǔ)、阿位伯語(yǔ)、土耳其語(yǔ)、中文以及 其它語(yǔ)言)來(lái)顯示數(shù)字、文字或其組合，以及字符或圖標(biāo)等。還可以理解的是，可以單獨(dú)或 與顯示器聯(lián)合使用其它指示器，諸如壓電式蜂鳴器或鐘、揚(yáng)聲器、針對(duì)視力受損者的戰(zhàn)術(shù)觸 摸(tacticaltouch)裝置等?，F(xiàn)在轉(zhuǎn)到圖3，示出了根據(jù)本發(fā)明的另一個(gè)實(shí)施例的便攜交互式電子祈禱計(jì)數(shù)器 40。祈禱計(jì)數(shù)器40在構(gòu)造上與先前描述的祈禱計(jì)數(shù)器10相似，所不同的是，指示器42的 形式為以直線形式延伸通過(guò)外殼12的前板14的四個(gè)獨(dú)立的LED 44、46、48、50。每個(gè)LED 44-50可以分別與數(shù)字(諸如數(shù)字1、2、3和4)相關(guān)聯(lián)，用以在一個(gè)或多個(gè)LED變亮?xí)r指示 正在進(jìn)行或已經(jīng)進(jìn)行或?qū)⒁M(jìn)行的具體祈禱循環(huán)或拜。但是，可以理解的是，LED可以被設(shè) 置成沒(méi)有數(shù)字。還可以理解的是，可以使用更多或更少的LED，使得能夠以任何形式將LED 布置在前板14上。作為示例并參照?qǐng)D4，示出了根據(jù)本發(fā)明的另一個(gè)實(shí)施例的便攜交互式電子祈禱 計(jì)數(shù)器52。祈禱計(jì)數(shù)器52在構(gòu)造上與先前描述的祈禱計(jì)數(shù)器40相似，所不同的是，指示器 討的形式為以拱形圖案延伸通過(guò)外殼12的前板14的四個(gè)獨(dú)立的LED 56、58、60和62。如 在前述實(shí)施例中那樣，數(shù)字1、2、3和4可以分別與每個(gè)LED 56-62相關(guān)聯(lián)。參照?qǐng)D5，示出了根據(jù)本發(fā)明的另一個(gè)實(shí)施例的便攜交互式電子祈禱計(jì)數(shù)器64。 祈禱計(jì)數(shù)器64在構(gòu)造上與先前描述的祈禱計(jì)數(shù)器40相似，所不同的是，指示器66的形式 為條形圖顯示器，其具有以直線形式延伸通過(guò)外殼12的前板14的四個(gè)獨(dú)立的發(fā)光元件68、 70,72和74。該條形圖可以形成為具有不同段的獨(dú)立的LED或IXD顯示板。現(xiàn)在轉(zhuǎn)到圖6，示出了根據(jù)本發(fā)明的另一個(gè)實(shí)施例的便攜交互式電子祈禱計(jì)數(shù)器 76。祈禱計(jì)數(shù)器76在構(gòu)造上與先前描述的祈禱計(jì)數(shù)器40相似，所不同的是，指示器78的 形式為單個(gè)LED 80或其它發(fā)光元件。在操作期間，LED 80能夠閃爍具體次數(shù)，隨后停頓，以指示正在進(jìn)行或?qū)⒁M(jìn)行的具體拜。另外參照?qǐng)D7，示出了便攜式祈禱計(jì)數(shù)器(諸如10、40、52、67和76)的電子部分 90的示意性框圖。電子部分90優(yōu)選地包括分別經(jīng)由光頻(light to frequency)轉(zhuǎn)換器 94和98連接到處理器92的第一接近傳感器32和第二接近傳感器36。拜計(jì)數(shù)指示器(諸 如26、42、54、66和78)也與用于為電子器件供電的電源100和用戶接口 28 一起連接到處 理器92。電源100還可以連接到其它電子部件。根據(jù)本發(fā)明的一個(gè)優(yōu)選實(shí)施例，指示器是 七段單數(shù)字IXD顯示器，其由處理器92響應(yīng)于通過(guò)一個(gè)或兩個(gè)接近傳感器32、36接收的信 號(hào)來(lái)驅(qū)動(dòng)，如在下文中進(jìn)一步詳細(xì)地描述的。一種合適的處理器由臺(tái)灣新竹竹北市的矽創(chuàng) 電子(Sitronix)公司提供的，零件號(hào)為ST2016、ST2064，其優(yōu)選地包括16位或8位微處理 器，該微處理器具有集成的LCD顯示驅(qū)動(dòng)電路、存儲(chǔ)器、可編程發(fā)聲器以及其它特征。但是， 可以理解，能夠使用具有分立部件的其它控制器、處理器或電路以響應(yīng)于來(lái)自一個(gè)或兩個(gè) 接近傳感器的輸入產(chǎn)生視覺(jué)和/或音頻顯示。每個(gè)傳感器32、36優(yōu)選地包括無(wú)源紅外(IR)裝置，其感測(cè)預(yù)定距離或范圍中熱能 的存在與否。在本實(shí)施例中，傳感器的靈敏度優(yōu)選地被選擇或調(diào)節(jié)成當(dāng)使用者大致位于祈 禱計(jì)數(shù)器的預(yù)定范圍內(nèi)時(shí)感測(cè)使用者的存在。這樣，可以最小化或消除可能由其他人、動(dòng) 物、物體或隨機(jī)事件產(chǎn)生的假信號(hào)，由此準(zhǔn)確地顯示當(dāng)前拜計(jì)數(shù)而沒(méi)有來(lái)自周?chē)h(huán)境的干 擾?？梢岳斫猓褂谜吆兔總€(gè)傳感器之間的具體檢測(cè)距離可以有很大變化。每個(gè)光頻轉(zhuǎn)換 器94和98分別在接近傳感器32和36之間作為接口，以便將數(shù)字信號(hào)提供給處理器92。 優(yōu)選地，每個(gè)轉(zhuǎn)換器94、98包括555定時(shí)器，該555定時(shí)器的頻率響應(yīng)于由與其相關(guān)的傳感 器32、36接收或檢測(cè)到的光強(qiáng)度而變化?？梢栽谔幚砥髦性O(shè)置頻率閾值，用于確定使用者 何時(shí)移動(dòng)至足夠接近便攜式祈禱計(jì)數(shù)器，以允許促使顯示器中的改變。作為示例，根據(jù)照明 情況以及使用者是否以坐姿將祈禱計(jì)數(shù)器10置于其膝上(例如，當(dāng)使用者的身體殘疾將阻 礙在站立和拜倒姿勢(shì)之間的完整動(dòng)作時(shí))或者在祈禱循環(huán)的開(kāi)始時(shí)站立并將祈禱計(jì)數(shù)器 10置于地板、墊毯等上，可以通過(guò)軟件程序來(lái)動(dòng)態(tài)地調(diào)整檢測(cè)距離以選擇理想的檢測(cè)距離 或觸發(fā)點(diǎn)。可以理解JR接近傳感器可以與頻率電路結(jié)合以將所產(chǎn)生的模擬信號(hào)轉(zhuǎn)換成能夠 由處理器解釋的頻率信號(hào)。其中處理器包括一個(gè)或更多個(gè)模擬端口，可以去掉轉(zhuǎn)換器94、 98，并且可以將頂傳感器直接連接到模擬端口。還可以理解的是，可以將一個(gè)或兩個(gè)傳感 器靈活地連接到外殼10，使得傳感器能夠被調(diào)節(jié)以用于理想的操作條件。還可以理解的是，本發(fā)明不僅限于無(wú)源頂型接近傳感器，而是可以包括任何已知 類型的非接觸式傳感器或開(kāi)關(guān)，諸如反射光電元件、激光測(cè)距儀、有源或無(wú)源聲納、雷達(dá)、無(wú) 源光學(xué)裝置(諸如(XD)、電容裝置、磁性裝置、感應(yīng)裝置、RFID標(biāo)簽和接收器等。在使用RFID 技術(shù)的情況下，接收器將被設(shè)置在外殼12中，在進(jìn)行儀式祈禱時(shí)由人攜帶RFID標(biāo)簽。然后 基于如由接收器檢測(cè)到的RFID標(biāo)簽的信號(hào)強(qiáng)度來(lái)選擇人的動(dòng)作。用戶接口觀或用戶可選開(kāi)關(guān)優(yōu)選為薄膜型。但是，可以理解，可以使用的其它開(kāi) 關(guān)類型的裝置包括但不限于按鈕開(kāi)關(guān)、滑動(dòng)開(kāi)關(guān)、電位計(jì)、單刀多擲開(kāi)關(guān)、電容或電阻觸摸 傳感器等。根據(jù)本發(fā)明的另一個(gè)實(shí)施例，當(dāng)使用者的手(諸如拇指或手指)在開(kāi)始時(shí)以及當(dāng) 處于編程模式時(shí)放置得靠近傳感器時(shí)，接近傳感器能夠作為選擇開(kāi)關(guān)工作，以省去單獨(dú)的開(kāi)關(guān)沘。電源100優(yōu)選地為超薄印刷電池的形式，并且可以是單次使用型或可再充電型。 可替選地，電源100可以包括一個(gè)或更多個(gè)太陽(yáng)能電池、紐扣電池、來(lái)自壁式(wall)變壓器 或線路變壓器的電力等。根據(jù)本發(fā)明的一個(gè)實(shí)施例，祈禱計(jì)數(shù)器10優(yōu)選地在電池電力耗盡 時(shí)是可丟棄的。根據(jù)本發(fā)明的另一個(gè)實(shí)施例，電池可以是可再充電的?？梢岳斫?，接近傳感器32、36，用戶接口 28，指示器洸、42、M、66或78可以被放置 在外殼12的其它位置。還可以理解，接近傳感器32、36中的一個(gè)可以被省去，其中一個(gè)傳 感器能夠檢測(cè)具體的使用者的動(dòng)作，如以下更加詳細(xì)描述的?，F(xiàn)在參照?qǐng)D8-16對(duì)操作便攜交互式電子祈禱計(jì)數(shù)器10的方法進(jìn)行描述，可以理 解，該方法同樣應(yīng)用于其它祈禱計(jì)數(shù)器實(shí)施例，包括智能電話、PDA和能夠顯示所需的拜計(jì) 數(shù)并檢測(cè)使用者在伊斯蘭儀式祈禱或拜過(guò)程中的動(dòng)作的其它電子顯示裝置。最初，祈禱計(jì) 數(shù)器處于“關(guān)閉”或“睡眠”模式。當(dāng)開(kāi)關(guān)觀被使用者按壓時(shí)，祈禱計(jì)數(shù)器被喚醒，并且按已 知方式對(duì)全部變量進(jìn)行初始化，如圖8中的塊110所示。隨后祈禱計(jì)數(shù)器進(jìn)入編程模式，如 塊112所示。最初，拜數(shù)量的默認(rèn)值優(yōu)選地被設(shè)置成4。因此，指示器尤選地顯示值“4”， 如圖10所示，以示出待進(jìn)行的拜的數(shù)量。可以理解，該默認(rèn)值僅作為示例，并可以被設(shè)置成 “0”、“2”、“3”或與要在儀式祈禱過(guò)程中進(jìn)行的拜的數(shù)量相關(guān)聯(lián)的任何數(shù)值。在塊114，處 理器確定在預(yù)設(shè)時(shí)間段內(nèi)發(fā)生的開(kāi)關(guān)激勵(lì)的數(shù)量。例如，如果在預(yù)設(shè)的時(shí)間段內(nèi)開(kāi)關(guān)未被 激勵(lì)，則如塊116所示，設(shè)置編程模式以計(jì)數(shù)4個(gè)拜。然而，如果在預(yù)設(shè)的時(shí)間段內(nèi)開(kāi)關(guān)被 激勵(lì)一次，則顯示值“3”，如圖11所示。如果在預(yù)設(shè)的時(shí)間段內(nèi)未檢測(cè)到其它的開(kāi)關(guān)激勵(lì)， 則設(shè)置編程模式以計(jì)數(shù)3個(gè)拜。如果在預(yù)設(shè)的時(shí)間段內(nèi)開(kāi)關(guān)被激勵(lì)兩次，則顯示值“2”，如 圖12所示，并設(shè)置編程模式以計(jì)數(shù)2個(gè)拜?？梢岳斫猓景l(fā)明不僅限于從“4”到“2”的遞 減計(jì)數(shù)，而是還包括根據(jù)具體的開(kāi)關(guān)激勵(lì)數(shù)量以及編程到祈禱計(jì)數(shù)器10中的具體默認(rèn)值 在顯示器沈上相繼顯示遞增或遞減的數(shù)字。當(dāng)在圖8的塊16中設(shè)置了編程模式時(shí)，在顯示器沈上顯示拜循環(huán)“1”，如塊118 和圖13所示，以指示使用者處于進(jìn)行第一拜的過(guò)程中。可以理解，拜循環(huán)可替選地可以被 顯示成“0”，從而顯示器僅顯示完成的拜數(shù)量。還可以理解，顯示器沈可替選地最初可以顯 示待進(jìn)行的拜的數(shù)量，諸如“4”，隨后隨著每個(gè)拜被完成而倒計(jì)數(shù)至值“ 1”或“0”。根據(jù)本示例，當(dāng)已顯示值“1”時(shí)，使用者面向朝圣方向(Qibla)或麥加位置并將祈 禱計(jì)數(shù)器10放置在其前面預(yù)定距離的地面上，如圖9所示，用于在拜進(jìn)行時(shí)檢測(cè)使用者的 接近。如果使用者具有在拜循環(huán)中需要坐著的身體限制，則祈禱計(jì)數(shù)器10可以被放置在使 用者的膝上。隨后，第一傳感器32被持續(xù)監(jiān)視以確定使用者最接近的位置，如圖8中的塊 119所示。處理器可以與第一傳感器32和/或第二傳感器36結(jié)合使用，以在拜過(guò)程中測(cè)量 周?chē)墓庹諚l件并動(dòng)態(tài)地調(diào)整傳感器的靈敏度，用以根據(jù)祈禱計(jì)數(shù)器10的放置位置來(lái)調(diào) 整針對(duì)具體使用者的觸發(fā)點(diǎn)。作為示例，當(dāng)傳感器檢測(cè)周?chē)庹諚l件的變化，諸如當(dāng)使用者 朝向卡鞠躬時(shí)，可以動(dòng)態(tài)地設(shè)置用于檢測(cè)使用者的觸發(fā)點(diǎn)。如在下文中更加詳細(xì)地描述的， 觸發(fā)點(diǎn)可以是在發(fā)生特定事件時(shí)允許顯示器改變的任何值。作為示例，當(dāng)使用者的身體部 分與傳感器間隔例如lcm、5cm、10cm、20cm、50cm或更大距離時(shí)，可以出現(xiàn)用于改變顯示或 激勵(lì)另外的處理步驟的觸發(fā)點(diǎn)。可以理解，這些具體距離僅作為示例，其可以在較大范圍的 值中改變。
一旦祈禱計(jì)數(shù)器10被適當(dāng)放置，使用者隨后通過(guò)采取“Iqama”姿勢(shì)120A(圖9) 來(lái)開(kāi)始祈禱循環(huán)或拜，其中，人面向卡巴圣堂或麥加以直立姿勢(shì)站立。隨后，使用者采取 “Ruk’u”姿勢(shì)120B，其中，人直背鞠躬并且手放在膝上。然后采取“Qauma”姿勢(shì)120C，其中， 人從Ruk’ u姿勢(shì)起身，手臂放在體側(cè)。使用者然后采取第一“Sudjood”姿勢(shì)120D，其中，人 采用拜倒姿勢(shì)，其中足、膝、雙手的手掌、前額和鼻尖接觸干凈的地面。以該姿勢(shì)或至少接近 于該姿勢(shì)，電子祈禱計(jì)數(shù)器10感測(cè)使用者的存在，如圖8中的塊122所示。祈禱計(jì)數(shù)器10 的位置顯示為正好在使用者的胸部之下并且在使用者的下巴后面。但是，祈禱計(jì)數(shù)器10可 以被放置在將檢測(cè)到Sudjood姿勢(shì)120D的任何位置，如圖9中的IOA所示。當(dāng)?shù)谝唤咏鼈鞲衅?2檢測(cè)到Sudjood姿勢(shì)120D時(shí)，第一接近傳感器計(jì)數(shù)Sl增 加1，如塊124(圖8)所示。然后在塊1 確定Sl計(jì)數(shù)是否等于2。如果不等于2，則在塊 119繼續(xù)監(jiān)視第一接近傳感器。在每個(gè)拜過(guò)程中，除其它要求外，使用者需要在拜完成之前 采取兩次Sudjood姿勢(shì)。在第一 Sudjood姿勢(shì)120D之后，使用者隨后起身至“Qu’ ud”姿 勢(shì)120E(圖9)，“Qu，ud”姿勢(shì)120E是低頭的坐姿，然后采取第二 Sudjood姿勢(shì)120F，其中 使用者再次拜倒。當(dāng)在塊122(圖8)中處理器92(圖7)檢測(cè)到第一接近傳感器的另一次 激活，則在塊1 處Sl計(jì)數(shù)增加，并且在塊1 確定Sl計(jì)數(shù)等于2。循環(huán)或拜數(shù)量于是增 加到值“2”，如在塊128(圖8)和在圖14的顯示器26上所示。值“2”向使用者指示第二拜 循環(huán)開(kāi)始。隨后，使用者采取第二 Qu’ud姿勢(shì)120G，然后起身至Iqama姿勢(shì)120A，以開(kāi)始新 的祈禱循環(huán)或拜。當(dāng)新的拜開(kāi)始時(shí)，在塊130(圖8)，循環(huán)計(jì)數(shù)增加。在塊132，確定循環(huán)計(jì)數(shù)是否等 于值2。如果不等于值2，則第一傳感器再次被監(jiān)視，以確定使用者是否已分別采取了第一 和第二 Sudjood姿勢(shì)120D和120F。當(dāng)在塊132確定了循環(huán)計(jì)數(shù)等于值2時(shí)，然后在塊134 確定是否通過(guò)如前所述的編程序列112-114設(shè)置了第一編程模式。如果設(shè)置了第一編程模 式，該第一編程模式是指具有兩個(gè)拜的伊斯蘭儀式祈禱，則過(guò)程結(jié)束，如在塊136所示，并 且電子器件進(jìn)入睡眠或關(guān)閉模式。如果在塊134確定循環(huán)計(jì)數(shù)等于值2并且編程模式已被設(shè)置成分別指要執(zhí)行三個(gè) 或四個(gè)拜的第二或第三模式，則在塊138對(duì)第二接近傳感器36進(jìn)行監(jiān)視。在第二拜的第二 Qu' ud姿勢(shì)120G(圖9)之后，使用者不像第一拜中那樣站起來(lái)，而是保持坐姿以閱讀可蘭 經(jīng)的一小部分。一旦完成該步驟，并且當(dāng)使用者開(kāi)始站起來(lái)時(shí)，第二接近傳感器36將對(duì)移 動(dòng)接近第二傳感器的使用者的手的動(dòng)作進(jìn)行檢測(cè)。如果第一接近傳感器32能夠檢測(cè)該動(dòng) 作，則可以省去第二傳感器36，并且可以僅利用傳感器32來(lái)繼續(xù)該過(guò)程。如果在塊140確 定第二傳感器被激活，則在顯示器上顯示值“3”(塊142和圖15)，指示第三拜已開(kāi)始。然 后在塊144將第一傳感器計(jì)數(shù)Sl重置，并且在塊146再次監(jiān)視第一傳感器。使用者然后通過(guò)采取Iqama姿勢(shì)120A(圖9)來(lái)第三次開(kāi)始祈禱循環(huán)或拜，然后 是Ruk，u姿勢(shì)120B、Qauma姿勢(shì)120C、然后是第一 Sudjood姿勢(shì)120D。以該姿勢(shì)或至少接 近于該姿勢(shì)，電子祈禱計(jì)數(shù)器10的第一傳感器32感測(cè)使用者的存在，如圖8中的塊148所 示。當(dāng)?shù)谝唤咏鼈鞲衅?2檢測(cè)到Sudjood姿勢(shì)120D時(shí)，第一接近傳感器計(jì)數(shù)Sl增加1，如 塊150(圖8)所示。然后在塊152確定Sl計(jì)數(shù)是否等于2。如果不等于2，則在塊146繼 續(xù)監(jiān)視第一接近傳感器。在采取了第一 Sudjood姿勢(shì)120D之后，使用者然后起身至Qu’ud 姿勢(shì)120E (圖9)，然后采取第二 Sudjood姿勢(shì)120F。當(dāng)在塊148 (圖8)處理器92 (圖7)檢測(cè)到第一接近傳感器32的第二次激活時(shí)，則在塊150增加Sl計(jì)數(shù)，并且在塊152確定 Sl計(jì)數(shù)等于2。然后在塊IM確定是否通過(guò)如前所述的編程序列112-114設(shè)置了第二編程 模式。如果設(shè)置了第二編程模式，該第二編程模式是指具有三個(gè)拜的伊斯蘭儀式祈禱，則過(guò) 程結(jié)束，如塊156所示，并且電子器件進(jìn)入睡眠或關(guān)閉模式。如果設(shè)置了第三編程模式，該 第三編程模式是具有四個(gè)拜的指伊斯蘭儀式祈禱，則循環(huán)或拜數(shù)量于是增加到值“4”，如塊 158 (圖8)和圖16的顯示器沈上所示。然后在塊160將第一傳感器32的計(jì)數(shù)值Sl重置。 值“4”向使用者指示第四拜循環(huán)已開(kāi)始。隨后，使用者采取第二 Qu’ ud姿勢(shì)120G，然后起 身至Iqama姿勢(shì)120A以開(kāi)始第四祈禱循環(huán)或拜。當(dāng)使用者進(jìn)行第四拜時(shí)，在塊162，第一接近傳感器32繼續(xù)監(jiān)視動(dòng)作。如果如在塊 164確定的那樣激活了傳感器32，則在塊166將計(jì)數(shù)值Sl增加1。在塊168，如果Sl計(jì)數(shù) 值等于2，則過(guò)程結(jié)束，如塊170所示，并且電子器件進(jìn)入睡眠或關(guān)閉模式。如果Sl計(jì)數(shù)值 不等于2，則繼續(xù)監(jiān)視第一接近傳感器。因此，本發(fā)明提供了一種便攜式電子祈禱計(jì)數(shù)器，其可以容易地裝進(jìn)口袋，或者以 另外的方式，由使用者以不引人注意的方式攜帶，用于在各次儀式祈禱之間運(yùn)送，并且還不 需要將前額準(zhǔn)確地定位在開(kāi)關(guān)上以增加拜計(jì)數(shù)。可以理解，上述過(guò)程可以體現(xiàn)為可從任何類型的介質(zhì)(包括記憶棒、磁盤(pán)、因特 網(wǎng)、個(gè)人計(jì)算機(jī)等)下載到任何希望的裝置或形式中的計(jì)算機(jī)軟件，以利用可能已經(jīng)結(jié)合 到這種裝置中的傳感器。作為示例，一些智能電話可以具有接近傳感器，用于檢測(cè)電話何時(shí) 被放置得靠近耳朵以關(guān)閉顯示屏。在該電話中的接近傳感器可以用來(lái)保持顯示屏開(kāi)啟并完 成上述過(guò)程。可以理解，貫穿說(shuō)明書(shū)使用的術(shù)語(yǔ)“優(yōu)選地”是指本發(fā)明的一個(gè)或更多個(gè)示例性實(shí) 施例，因此不被解釋成任何限制性意義。還可以理解，如可以貫穿說(shuō)明書(shū)使用的術(shù)語(yǔ)“連接” 及其各派生詞是指可以直接或通過(guò)一個(gè)或更多個(gè)中間構(gòu)件結(jié)合在一起的部件。另外，如可 以貫穿說(shuō)明書(shū)使用的取向和/或位置的術(shù)語(yǔ)涉及相對(duì)取向和/或位置而不是絕對(duì)取向和/ 或位置。本領(lǐng)域的技術(shù)人員可以理解，可以對(duì)上述實(shí)施例進(jìn)行改變而不脫離其廣泛的發(fā)明 構(gòu)思。作為示例，上述過(guò)程可以與尋找麥加的特征相結(jié)合并且可以在使用者已將該裝置朝 向正確的方向時(shí)點(diǎn)亮顯示器。因此可以理解，本發(fā)明不限于所公開(kāi)的具體實(shí)施例，而是旨在 覆蓋由所附權(quán)利要求限定的本發(fā)明的精神和范圍內(nèi)的修改。
權(quán)利要求
1.一種用于在伊斯蘭儀式祈禱過(guò)程中指示使用者進(jìn)行的多個(gè)拜中的當(dāng)前的或完成的 拜的方法，所述方法包括提供祈禱計(jì)數(shù)器，其具有指示器，用于指示祈禱計(jì)數(shù)；第一接近傳感器，用于感測(cè)所 述使用者何時(shí)采取叩頭姿勢(shì)，所述第一接近傳感器在沒(méi)有使用者的身體接觸的情況下感測(cè) 叩頭姿勢(shì)；以及處理器，其在操作上與所述指示器和所述第一接近傳感器相關(guān)聯(lián)，用于將所 述指示器更新到下一拜，由此在所述伊斯蘭儀式祈禱過(guò)程中向所述使用者通知所述使用者 的進(jìn)展；利用多個(gè)伊斯蘭儀式祈禱模式之一來(lái)對(duì)所述祈禱計(jì)數(shù)器進(jìn)行編程，所述多個(gè)祈禱模式 包括第一祈禱模式，用于進(jìn)行2個(gè)拜；第二禱模式，用于進(jìn)行3個(gè)拜；以及第三祈禱模式， 用于進(jìn)行4個(gè)拜；感測(cè)所述叩頭姿勢(shì)；以及當(dāng)檢測(cè)到所述叩頭姿勢(shì)時(shí)更新所述指示器。
2.根據(jù)權(quán)利要求1所述的方法，還包括提供外殼，用于容納所述指示器、第一接近傳感 器和處理器，所述外殼足夠小以裝進(jìn)所述使用者的皮夾或口袋。
3.根據(jù)權(quán)利要求1所述的方法，其中，所述第一接近傳感器適合于感測(cè)所述使用者在 大約Icm到大約50cm的范圍內(nèi)的距離中的存在。
4.根據(jù)權(quán)利要求1所述的方法，其中，所述第一接近傳感器感測(cè)所述使用者的存在，并 動(dòng)態(tài)地調(diào)整用于修改所述指示器或移動(dòng)到下一過(guò)程步驟的觸發(fā)點(diǎn)。
5.根據(jù)權(quán)利要求1所述的方法，其中，所述第一接近傳感器包括紅外傳感器。
6.根據(jù)權(quán)利要求1所述的方法，其中，所述第一接近傳感器選自由紅外傳感器、電容傳 感器、反射光電元件、測(cè)距儀、有源和無(wú)源聲納、雷達(dá)、無(wú)源光學(xué)傳感器、磁傳感器、感應(yīng)傳感 器、近場(chǎng)傳感器和RFID傳感器構(gòu)成的組。
7.根據(jù)權(quán)利要求1所述的方法，還包括提供第二接近傳感器，用于在第二拜過(guò)程中感 測(cè)所述使用者在跪坐姿勢(shì)發(fā)生之后的手的動(dòng)作，并將所述指示器更新到要進(jìn)行的下一拜。
8.根據(jù)權(quán)利要求7所述的方法，其中，所述第一和第二接近傳感器包括紅外傳感器。
9.一種用于在伊斯蘭儀式祈禱過(guò)程中指示使用者進(jìn)行的多個(gè)拜中的當(dāng)前的或完成的 拜的方法，所述方法包括提供祈禱計(jì)數(shù)器，其具有外殼，其具有足夠小以裝進(jìn)使用者的口袋或皮夾中的長(zhǎng)度、寬度和厚度；顯示器，其位于所述外殼上，用于顯示祈禱計(jì)數(shù)；第一接近傳感器，其與所述外殼相關(guān)聯(lián)，用于在所述使用者與所述第一接近傳感器之 間沒(méi)有身體接觸的情況下感測(cè)所述使用者何時(shí)采取叩頭姿勢(shì)；用戶可激勵(lì)開(kāi)關(guān)，用于利用多個(gè)伊斯蘭儀式祈禱模式之一來(lái)對(duì)所述祈禱計(jì)數(shù)器進(jìn)行編 程；以及微處理器，其在操作上與所述顯示器和所述第一接近傳感器相關(guān)聯(lián)，用于更新所述顯 示器，以指示要進(jìn)行的下一拜，由此在所述伊斯蘭儀式祈禱過(guò)程中向所述使用者通知所述 使用者的進(jìn)展；選擇所述多個(gè)伊斯蘭儀式祈禱模式之一，所述多個(gè)祈禱模式包括第一祈禱模式，用于 進(jìn)行2個(gè)拜；第二禱模式，用于進(jìn)行3個(gè)拜；以及第三祈禱模式，用于進(jìn)行4個(gè)拜；感測(cè)所述叩頭姿勢(shì)；以及 當(dāng)檢測(cè)到所述叩頭姿勢(shì)時(shí)更新所述指示器。
10.根據(jù)權(quán)利要求9所述的方法，還包括提供與所述外殼相關(guān)聯(lián)的第二接近傳感器，用 于在所述第二和第三祈禱模式的第二拜過(guò)程中感測(cè)所述使用者在跪坐姿勢(shì)發(fā)生之后的手 的動(dòng)作，由此更新所述顯示器以指示要進(jìn)行的下一拜。
11.根據(jù)權(quán)利要求10所述的方法，其中所述第一和第二接近傳感器包括紅外傳感器。
12.根據(jù)權(quán)利要求10所述的方法，其中所述第一和第二接近傳感器選自由紅外傳感 器、電容傳感器、反射光電元件、測(cè)距儀、有源和無(wú)源聲納、雷達(dá)、無(wú)源光學(xué)傳感器、磁傳感 器、感應(yīng)傳感器、近場(chǎng)傳感器和RFID傳感器構(gòu)成的組。
13.一種便攜交互式電子祈禱計(jì)數(shù)器，用于在伊斯蘭儀式祈禱過(guò)程中指示使用者進(jìn)行 的多個(gè)拜中的當(dāng)前的或完成的拜，所述祈禱計(jì)數(shù)器包括外殼，其具有與信用卡近似相同的長(zhǎng)度和寬度，以裝進(jìn)使用者的口袋或皮夾； 顯示器，位于所述外殼上，用于顯示祈禱計(jì)數(shù)；第一接近傳感器，其與所述外殼相關(guān)聯(lián)，用于在所述使用者與所述第一接近傳感器之 間沒(méi)有身體接觸的情況下感測(cè)所述使用者何時(shí)采取叩頭姿勢(shì)，所述第一接近傳感器檢測(cè)所 述使用者在不小于1厘米的預(yù)定距離內(nèi)的存在；用戶可激勵(lì)開(kāi)關(guān)，用于利用多個(gè)伊斯蘭儀式祈禱模式之一來(lái)對(duì)所述祈禱計(jì)數(shù)器進(jìn)行編 程，所述多個(gè)祈禱模式包括第一祈禱模式，用于進(jìn)行2個(gè)拜；第二禱模式，用于進(jìn)行3個(gè) 拜；以及第三祈禱模式，用于進(jìn)行4個(gè)拜；與所述外殼相關(guān)聯(lián)的第二接近傳感器，用于在所述第二和第三祈禱模式的第二拜過(guò)程 中感測(cè)所述使用者在跪坐姿勢(shì)發(fā)生之后的手的動(dòng)作；以及微處理器，其在操作上與所述顯示器和所述第一接近傳感器相關(guān)聯(lián)，用于更新所述顯 示器，以指示當(dāng)前的拜，由此在所述伊斯蘭儀式祈禱過(guò)程中向所述使用者通知所述使用者 的進(jìn)展，所述微處理器還在操作上與所述第二接近傳感器相關(guān)聯(lián)，由此更新所述顯示器，以 在所述第二和第三祈禱模式過(guò)程中指示要進(jìn)行的下一拜。
14.一種用于在伊斯蘭儀式祈禱過(guò)程中指示使用者進(jìn)行的多個(gè)拜中的剩余的或完成的 拜的數(shù)量的方法，所述方法包括提供電子祈禱計(jì)數(shù)器，其具有指示器和非接觸式傳感器，所述非接觸式傳感器用于在 使用者和所述傳感器之間沒(méi)有身體接觸的情況下感測(cè)所述使用者的動(dòng)作； 利用所述傳感器檢測(cè)所述使用者的第一動(dòng)作； 確定所述使用者采取了第一叩頭姿勢(shì)； 利用所述傳感器檢測(cè)所述使用者的第二動(dòng)作； 確定所述使用者采取了第二叩頭姿勢(shì)；以及 更新所述指示器，以反映剩余的或完成的拜的數(shù)量。
15.根據(jù)權(quán)利要求14所述的方法，還包括動(dòng)態(tài)地調(diào)整所述傳感器的觸發(fā)點(diǎn)，由此適應(yīng) 不同的使用者。
16.根據(jù)權(quán)利要求14所述的方法，還包括為所述電子祈禱計(jì)數(shù)器提供用戶可激勵(lì)開(kāi)關(guān)，所述用戶可激勵(lì)開(kāi)關(guān)用于選擇要由所述 使用者進(jìn)行的拜的具體數(shù)量；檢測(cè)由所述使用者選擇的拜的具體數(shù)量；以及根據(jù)所述使用者選擇的拜的數(shù)量來(lái)設(shè)置由所述指示器顯示的最大值。
全文摘要
一種交互式電子祈禱計(jì)數(shù)器(10)，其在伊斯蘭儀式祈禱過(guò)程中指示使用者進(jìn)行的多個(gè)拜中的當(dāng)前的或完成的拜，該交互式電子祈禱計(jì)數(shù)器(10)包括顯示器(24)，用于指示祈禱或拜的計(jì)數(shù)；第一接近傳感器(32)，用于感測(cè)使用者何時(shí)采取叩頭姿勢(shì)(120D、120F)；以及處理器(92)，其在操作上與指示器(24)和第一接近傳感器(32)相關(guān)聯(lián)，用于將指示器(24)更新到下一拜。以這種方式，在伊斯蘭儀式祈禱過(guò)程中，使用者被通知其進(jìn)展。第一接近傳感器(32)能夠在沒(méi)有使用者的身體接觸的情況下感測(cè)叩頭姿勢(shì)(120D，120F)。還可以提供第二接近傳感器(36)以檢測(cè)祈禱循環(huán)的具體階段以用于更新顯示器。
文檔編號(hào)G06F3/041GK102150110SQ200980124634
公開(kāi)日2011年8月10日 申請(qǐng)日期2009年5月27日 優(yōu)先權(quán)日2008年5月28日
發(fā)明者雷德·阿拉爾 申請(qǐng)人:雷德·阿拉爾